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学生天地

社会主义荣辱观之我见


日期:2006-10-12  撰稿人:学生管理  点击:3568



在八十年前,北京大学的法科大礼堂中,出现了一个触目惊心的场面,一位十八、九岁的同学刘仁静,拿出一把菜刀要当场自杀;学生谢绍敏义愤膺,当场将中指咬破,撕下衣襟,血书“还我青岛”四字示之于众。
    想必大家都已经明白,这就是1919年“五四”运动时的惊人一幕。我们且不去谈论这次伟大运动的失败,单是在“五四”运动中中国学生所表现出的感人至深的爱国精神,就值得我们永远铭记在心。从此以后,在二十世纪中国受剥削压迫的年代中,这个精神把中国人民凝聚在一起,始终鼓舞着人们反抗外来侵略,成了反对反动势力的中流砥柱。
    历史和现实证明,一个民族是应该有点精神的,一个人也是应该有点精神的,一个没有精神支撑的民族是没有希望的民族,一个不知荣辱的人,无异于行尸走肉。目前,中华民族面临着民族复兴的历史选择,民族复兴,首先需要文化复兴。在此历史时期,总书记“八荣八耻”的提出,确实标志着我们民族文化的新的觉醒!
    就像3月17日,中共中央政治局委员,书记处书记,中宣部部长刘云山在树立社会主义荣辱观座谈会上:广泛宣传、努力践行“八荣八耻”的基本要求,推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。
    树立社会主义荣辱观涉及的领域,局面很广,但它作为亿万人的一个共同标准,具有“殊途同归”的共性,那就是爱国、爱集体、爱社会主义,而社会主义荣辱观又具有针对性,“共性”来自具体,爱国、爱集体、爱社会主义对于一个人来说都是为人准则,蕴藏于职业准则中,通过个人的做人和职业的操守体现出来。从为人上说,笔者觉得,社会主义荣辱观不是一个人“政治术语”,而是一个做人为人之准则,它之所以能“走进课堂,走进教材”能跨行业跨领域,几是因为不管你是何种身份,社会主义荣辱观都教给你一种做人基本的道理。它是符合人性的真善美标准的,而它又符合我国社会主义特色,是将爱国、集体主义、社会主义思想融合一体的,对各行各业具有适用性和可操作性。比如:学生、社会主义荣辱观对他们来说应该在坚持爱国、热爱集体、热爱社会主义的指导下有自我的做人标准,如以乐于助人为荣耀,以拿作为学生为荣,对于警察,以为勤恳值岗,铲除奸恶为荣耀,以争做先进文明为荣耀,而对于文艺界也应该树立社会主义荣辱观,最近炒得沸沸扬扬的一个事件就是“花儿乐队抄袭他人作品”事件,笔者觉得它不仅仅是一件娱乐新闻,它给文艺工作者包括公众人物的启示就是:文艺工作者应以不损人利己,诚信辛勤创作为荣,即使没有出名,也不要抄袭。
    “抄袭”之风不是现在,也不是只是音乐届“专利”。学术界以及文艺界早已有之,对违背道德所产生的“羞耻感”也不只是表现在“侵犯他人著作权”。文艺界如何培养社会主义荣辱观?首先,是以人民为根本,为人民负责,创作为人民喜欢的作品。《吉祥三宝》同样深受人们的喜爱,但它是原汁原味的原创作品,也是原汁原味的来自民间的作品。一些文艺工作者之所以抄袭他人,就是没有扎根于群众,没有体验生活,没有培养一种荣辱观。因此,在利益面前随手拿来他人的作品。这种作风更“助退”了文艺界应该具备也是一个所具备的“荣辱观”。历来深受人们喜欢的作品并成为真正经典的作品都是来自群体,并面向群众。政协委员姜昆今年两会期间作客〈〈艺术人生〉〉时说过:“相声演员、文艺工作者的根在基层,文艺工作者要深入基层。”之所以长期能在纯晚舞台露面,他感谢观众的给予。而相比之下,一些文艺工作者为了追求所谓的出名,而忘了对人民负责,没有“直面”群众,没有拿出“真心实意”的真作品,一种做人原则的荣辱观在他们心中没有了,何谈文艺为人民服务。社会主义荣辱观为人民服务的意识呢?对于文艺工作者来说,树立社会主义荣辱观,就是培养社会主义荣辱观,而培养社会主义荣辱观,就要在人民群众中培养。
    今天社会主义荣辱观也给了每一个人让自我完善的心法和实践之法!培养社会主义荣辱观,知“耻”而不为,知“荣”而为,真心实意,光明正大,经得起考验地面对他人!
   
    04国贸 金晓青